야옹🐾. 최성욱입니다.

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"덜 해악한 꼰대가 되기 위해서 노오력 중입니다."

서울 삽니다. 하루하루는 성실하게 인생 전체는 되는대로 살았더니... 커리어가 엉망입니다. 독한 술을 좋아합니다. 홈런 타자보다 야금야금 진루하는 타자를 좋아합니다. 연기를 잘하는 배우보다 소처럼 일하는 배우를 좋아합니다. 사람보다 돈을 좋아합니다. 돈보다 명예를 좇습니다. 명예보다 책임을 중요하게 여깁니다.

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할 말은 많은데... 쓸 말은 없는 시츄에이션

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[읽을 자료]

Climate math: What a 1.5-degree pathway would take

Amid the coronavirus pandemic, everyone is rightly focused on protecting lives and livelihoods. Can we simultaneously strive to avoid the next crisis? The answer is yes-if we make greater environmental resilience core to our planning for the recovery ahead, by focusing on the economic and employment opportunities associated with investing in both climate-resilient infrastructure and the transition to a lower-carbon future.

https://www.mckinsey.com/business-functions/sustainability/our-insights/climate-math-what-a-1-point-5-degree-pathway-would-take#

맥킨지 글로벌연구소는 지구온도 상승 1.5도 이내 제한을 위한 시나리오와 개산방안을 제시(20.4)

배경

•

환경적 위기(지구 온난화 문제) + 사회경제적 위기(코로나 바이러스) 동시 발생

•

인프라 투자(기후 복원력이 뛰어난 산업), 저탄소 미래산업 투자 → 환경 복원력 + 경제/고용 활성화

현재 상황

•

온난화를 섭씨 1.5도로 제한하면 기후 변화의 가장 위험한 영향을 줄일 수 있다

* 기후변화정부간 협의체(IPCC)는 2020년부터 2030년까지 지구온도의 상승 폭을 1.5도가 넘지 않도록 하는 기후비상사태를 선언

•

이를 달성하기 위해서는 급격한 수준의 탄소배출 감축이 요구되는데, 이와 관련한 글로벌 비즈니스 행동들에 대한 변화가 필요

•

온난화를 1.5도로 제한하기 위해서는 기업이 탈탄소화 노력에 신속하고 규모있게 투자할 수 있는 경제적 인센티브가 필요하다. 또한 개인이 먹는 음식, 교통수단 등의 근본적 변화가 필요하다. 그리고 지금과는 현저하게 다른 규제 환경이 필요하다

도전 과제

비즈니스 관점의 기후문제

Social Value

Climate

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불평등의 세대 리뷰 - 386세대의 장기 집권과 불평등의 확대

“현대보다 나을 리 없는 미래 대신 익숙한 과거로 퇴행하는 움직임은 지그문트 바우만이 『레트로토피아retrotopia』에서 경고한 대로 적대와 폭력을 심화시킵니다. (무해의 시대 – 김홍중)”

“사실, 언젠가부터 우리는 끈끈하게 엉겨붙는 사람들을 견디지 못한다. 점착성을 띠는 눈빛, 달라붙는 태도, 사적 영역 안으로 기어 들어오는 것들의 ‘가해’에 민감하게 반응한다. (무해의 시대 – 김홍중)”

“팬데믹 속에서 타인은 이웃이나 시민이기 이전에 잠재적 감염원이다. (무해의 시대 – 김홍중)”

“벡에 의하면, 위험사회의 시민들은 막스 베버가 예견한 자본주의적 ‘철장’을 두려워하지 않는다. 테오도어 아도르노가 비판한 ‘도구적 합리성’을 폄하하지 않는다. 미셸 푸코가 분석한 ‘파놉티콘’과 규율 권력에 공포심을 갖지도 않는다. 그들은 오히려 “관리되는 세계의 합리성”을 기대한다. 유럽의 대표적 비판 지성들이 디스토피아로 형상화해 온 (안전을 지켜주는) 통제된 감시사회는 아이러니하게도 21세기 민중이 꿈꾸는, 희망의 상징이 되었다. (무해의 시대 – 김홍중)”

“그의 그늘이 남았는지, 나는 아직도 ‘아무도 버리지 말자고, 아무도 죽어선 안 된다고’ 외치는 사람들을 볼 때마다 경이롭다. 낙오없고 고통 없고 재해 없는 세상은 불가능하다고 믿는다. 안전에 집착하다가는 빗장 달아걸거나 수용소로 들어갈 수밖에 없다고 생각한다. 안전 위에서 비로소 자유롭고 존엄할 수 있다고 여기기보다 자유와 존엄 위에서 안전이 추구돼야 한다고 여긴다. 즉 나는, 몰카 걱정에 공중화장실을 꺼려 방광염에 결렸다는 A에게 “뭐 그렇게까지 미친놈들한데 신경을 써요?”라고 말하는 아줌마고, 소라넷과 N번방 충격에 가족마저 의심케 됐다는 B 앞에서 “그래도 제정신인 사람이 많지 않겠어요?”라고 대꾸하는 기성세대이며, 피해자 우선주의를 당연시하는 C에 대해서 “피해자의 자리가 선점되면 다른 이의가 차단되는 폐해도 점점 커지는 것 같은데요?”라고 딴지 거는 명자 또는 흉자다. 밤길은커녕 낮의 외진 산길에서조차 식은땀 흘리면서도 그렇다. (밤길을 걷는 법 – 권보드래)”

예수님이 “일어나 걸어라”라고 말하지 않고, “걷지 않아도 좋으니 (네 방식대로) 당당히 일어나라”라고 말했다면 더 좋지 않았을까”

장애에 관한 주된 과학기술 담론이 얼마간 어떤 존재들을 더 소외시키거나 그저 소비한다는 점..

고주파수의 알람 소리를 들을 수 있도록 나의 청각신경을 치료하고 교정하는 것과, 내가 잠에서 깨어날 수 있도록 진동 기능이 있는 시계를 만드는 것 중에서 어느 쪽이 더 가까운 길일까?

이렇게 논쟁적이지만 하나는 분명하다. 장애인의 ‘결함’을 보조하는 장비로 여겨지던 목발, 의족, 휠체어, 보청기, 흰 지팡이, 스마트 기기 등을 더 이상 외부에 부수된 보조장치로만 여길 수 없다는 점이다.

법률상 ‘장애인 보장구’라는 이름으로 규정되고

과학이 장애를 여전히 ‘없음의 상태(결여)’로만 바라본다면 휠체어는 기술적으로 아무리 발전한다 해도 여전히 보행 능력 ‘없음’의 문제를 해결하는 보조기기로만 간주될 것이다.

메시지를 달라붙게 하는 여섯가지 핵심요소(SUCCESs)

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나이는 먹고, 수집품은 늘고, 정리는 안되고.

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시키면 대체로 평타 이상 칩니다.

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